淀粉王

杨百翰大学历史博士，亚利桑那州立大学历史硕士，威斯康星大学麦迪逊分校历史和法国皇冠体育研究学士，辅修美洲原住民皇冠体育研究和非洲皇冠体育研究

Bilagáanaa niliigo ‘ dóó Kinyaa ’ áanii yásh 'chíín。Bilagáanaa dabicheii dóó Tsinaajinii dabinálí。Ákót ' asdzáá nilí。Dr. 淀粉王是Bilagáanaa（欧美人），出生于din （纳瓦霍人）的Kinyaa ' áanii（高耸的房子氏族）。她的母亲是来自密歇根州的英裔美国人，她的父亲是纳瓦霍人，来自新墨西哥州din biksamyah（纳瓦霍人的土地）的棋盘区域Rehoboth。她的外祖父是欧裔美国人，她的祖父是din 的Tsinaajinii （black - stripes Woods People Clan）。她是纳瓦霍族的公民。金出生在Tó Naneesdizí（图巴城），小时候住在纳瓦霍族，直到她的家人搬到华盛顿特区的大都市区，她的父亲在那里为印第安人健康服务。金是西南口述历史协会主席（2021-2022）。在2016-2017学年，金是南卫理公会大学克莱门茨西南皇冠体育研究中心美国西南部皇冠体育研究的大卫·j·韦伯皇冠体育研究员。2016年，她在亚利桑那州立大学获得了美国历史博士学位，主修美国原住民历史。她的第一本书《地球记忆指南针：20世纪的饮食景观和教育》于2018年10月由堪萨斯大学出版社出版。她是达特茅斯学院查尔斯·伊士曼博士论文皇冠体育研究员（2015-2016）。她在威斯康星大学麦迪逊分校获得非洲历史硕士学位，在杨百翰大学获得历史和法国皇冠体育研究双学位。她学习了法语、葡萄牙语、约鲁巴语、沃洛夫语和纳瓦霍语等几种语言，并计划在未来学习更多的语言。她的主要皇冠体育研究领域是殖民和后殖民土著皇冠体育研究，主要是殖民教育形式中的土著经验，例如在联邦美国印第安人寄宿学校。她的皇冠体育研究追踪了二十世纪din 教育经验的变化，使用了din 神圣四个方向的混合方法。她促进了与寄宿学校幸存者的口述历史，其中包括山间印第安人学校，皇冠点印第安人寄宿学校，图巴市寄宿学校，Leupp寄宿学校和Kayenta寄宿学校的前学生。亚利桑那大学出版社于2021年11月出版了《返乡：山间印第安学校的创意作品》，该书由她与dr。迈克尔·泰勒和詹姆斯·斯文森。《返乡》展示了金、泰勒和斯文森组织的一次巡回展览中，学生们在山间印第安寄宿学校的艺术、诗歌和写作（1950-1984），以及金和山间校友的一些口述历史。金还撰写并介绍了20世纪的美国原住民和土著后期圣徒的经历，她从查尔斯里德西方皇冠体育研究中心的后期圣徒美国原住民口述历史项目中进行的一些采访中提取了一些内容。她是全球摩门教皇冠体育研究指导委员会的成员。她最大的灵感来自于她的家庭，尤其是她的三个孩子。除了学习不同的语言和与家人一起玩，金还喜欢唱歌和旅行。

美国原住民与原住民皇冠体育研究、美国原住民史、北美民族史、非洲历史、种族与族群皇冠体育研究、比较殖民史、美国历史、口述历史、美国原住民教育史、美国西部与西南皇冠体育研究、美国原住民与原住民妇女皇冠体育研究、公共历史皇冠体育研究重点与方法：土著混合方法，社会文化史，土著教育史，口述历史，民族历史和民族志的应用

• 历史转折点资助本土圈子播客，阿尔伯特·勒佩奇公共利益历史中心，2021-2022
• 2020-2021年，东北州立大学十大河鹰奖
• 由法里纳·金博士和约翰·麦金托什博士共同指导的人文倡议、学院和大学、国家人文基金会（NEH） Tahlequah历史测绘补助金，将于2020年、2021年至2024年公布
• 查尔斯·里德西方皇冠体育研究中心美国西部皇冠体育研究奖学金，2020-2021年
• 明治学院大学驻日大使，美国历史学家组织和日本美国皇冠体育研究协会，2020-2022年
• Mini-Grant，西南口述历史协会，2019
• 犹他州人文口述历史资助，犹他州人文和州历史犹他州分部，2018-2019
• 查尔斯·里德西方皇冠体育研究中心跨学科资助项目，2017-2018
• 苏珊凯利鲍尔和海伦霍恩贝克坦纳奖学金，纽伯里图书馆，2017年7月
• 美国西南皇冠体育研究David J. Weber奖学金，威廉P.克莱门茨西南皇冠体育研究中心，南卫理公会大学，2016-2017
• 查尔斯·伊士曼奖学金，达特茅斯学院，2015-2016
• 2015-2016年度P.E.O.学者奖
• 美国印第安人皇冠体育研究菲利普斯基金，美国哲学学会，2015

与迈克尔·泰勒和詹姆斯·斯文森合著。返乡：山间印第安人学派的创作作品。图森：亚利桑那大学出版社，2021年。地球记忆罗盘：20世纪的饮食景观和教育。劳伦斯：堪萨斯大学出版社，2018。被美国原住民和土著皇冠体育研究协会提名为2018年出版的最佳处女作。

“ din 医生：一个后期圣徒的疗愈故事”，《对话：摩门教思想期刊》第54期，第54期。2（夏季2021）：81-85。圆桌会议：后期圣徒土著对哥伦布的看法>，《对话：摩门教思想杂志》54期，第2期。2（夏季2021）：101-121。“从搬迁到达科他通道管道争议的土著达拉斯-沃斯堡的声音，”家庭与社区历史卷24，第2期（2021年夏季）：147-174。“一个‘忠诚的乡下女人’：切罗基国家女子神学院的校友雷切尔·卡罗琳·伊顿，”在这片土地是她的土地：性别激进主义在皇冠体育州，1870年代至2010年代，由莎拉·埃普勒·简达和帕特里夏·洛克林编辑，诺曼：皇冠体育大学出版社，2021年。《伊娜·梅·安斯和一个皇冠点印第安寄宿学校家庭》，《西部杂志》，第59期。3（2020年夏季）：3-10。“一个印度寄宿学校家庭”，《Phi Kappa Phi Forum》99，第1期。4（冬季2019）：8-11。“din bik 米亚的阿罗哈：夏威夷摩门教徒和纳瓦霍人，1949-1990”，载于《美国印第安人和摩门教历史论文》，P.简·哈芬和布伦登·伦辛克编辑，盐湖城：犹他大学出版社，2019年。2019年约翰·惠特默历史协会“最佳选集奖”。“领域现状：本土化摩门教”，《摩门教皇冠体育研究评论》6(2019):1-16。 <代际关系：20世纪60年代克朗波因特寄宿学校的晚餐记忆> ，《新墨西哥历史评论》93期。4（秋季2018）：399-420。《杨百翰大学印度小姐：王冠与印度身份之争》，《西部杂志》52期，第2期。3（2013夏季）：10-21。

《国土安全》，载于《盛开的克里夫罗斯：摩门教的遗产和召唤的荒野》，由卡琳·安德森和丹妮尔·比泽·杜布拉斯基编辑，盐湖城：托里豪斯出版社，2021年。

“对‘拉曼人’意义的土著视角”研讨会联合主任（2022-2023），犹他州人民重访，犹他州历史学会皇冠体育研究社区（2020-至今）杨百翰大学奴隶制项目顾问委员会（2020-至今）全球摩门教和恢复COVID-19故事项目，与全球摩门教皇冠体育研究和克莱蒙特皇冠体育研究生大学全球摩门教皇冠体育研究中心合作（2020-至今）Tahlequah历史测绘项目，东北州立大学（2018-至今）土著历史扫盲项目，东北州立大学（2018-至今）妇女历史咨询，杨百翰大学麦克斯韦皇冠体育研究所（2019-2022）

• “din 医生：从19世纪到COVID- 19时代的纳瓦霍疾病和治疗史”，正在准备审查的书籍手稿（根据合同）。
• “Gáamalii dóó din ：纳瓦霍后期圣徒在二十世纪的经历，”书手稿正在审查中。
• 《杨百翰大学代代相传的印度小姐》，书稿正在准备审核。
• “COVID-19在印度国家”编辑卷。
• “对“拉曼人”意义的土著观点”编辑卷。

东北州立大学土著社区参与中心主任（2017-2022）